中秋節(jié)又稱八月節(jié)、拜月節(jié)、追月節(jié)、八月會(huì)或團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

 與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并列中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。流行于中國(guó)眾多民族之中，也是中華文化圈 

 （東亞、東南亞）諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷八月十五，也有個(gè)別地方定在八月十六。 

中秋節(jié)起源于中國(guó)，它和中國(guó)其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣也是慢慢發(fā)展形成的，擁有悠久的歷史。在中國(guó) 

古代有春天祭日，秋天祭月的禮制。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)中， 

 “仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食”，“仲秋”即“中秋”。早期這種祭拜只在帝王之間，后來(lái)逐

漸得到貴族和文人官吏階層的效仿，于中秋節(jié)月圓之夜祭拜觀賞，寄托情懷，最終逐漸傳播到民

間，成為全社會(huì)進(jìn)行的傳統(tǒng)活動(dòng)。至唐初，中秋節(jié)得以成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載 

 “八月十五中秋節(jié)”。

到了宋朝，正式定八月十五為中秋節(jié)，中秋節(jié)開(kāi)始盛行，及至明清時(shí)期， 中秋節(jié)已經(jīng)成為與元旦

（即古代春節(jié)）齊名的主要節(jié)日。 吳剛伐桂 關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)也是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛

伐桂，玉兔搗藥等神話故事廣為流傳。 月餅的起源 關(guān)于月餅的起源一直眾說(shuō)紛紜，甚至還可以與

上古神話傳說(shuō)中的后羿射日、嫦娥奔月搭上關(guān)系。 根據(jù)時(shí)間順序略作整理如下： 在唐代，有兩則

關(guān)于月餅的故事。一說(shuō)隋末唐初時(shí)期，唐朝的裴寂（即唐朝***任宰相）以圓月作 為構(gòu)思，成功發(fā)

明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。 二說(shuō)唐高祖年間，

大將軍李靖征討匈奴得勝，于八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝 皇帝獻(xiàn)餅祝捷。唐

高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。 說(shuō)完把餅分給大家

一起吃。月餅是唐朝軍隊(duì)祝捷食品。 到了宋代，蘇東坡有詩(shī)：“小餅如嚼月，中有酥和飴”贊賞月

餅，說(shuō)明月餅至少在宋代已經(jīng)較為流行； 到了元明時(shí)期，則有“月餅起義”的故事流傳，據(jù)說(shuō)元末

農(nóng)民軍起義抗元，但因朝廷官兵搜查十分嚴(yán)密， 消息傳遞十分困難，于是起義軍利用月餅餡中夾進(jìn)

起義字條的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，字條上寫(xiě)著“八月十五夜 起義”，最終一起在中秋節(jié)舉事，推翻了元朝

統(tǒng)治。明朝建立后，將當(dāng)年起義立功的“月餅”作為節(jié)令 糕點(diǎn)賞賜群臣。

此后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。明代田汝成《西湖游覽記》寫(xiě)到：“八 月十五日謂

中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”說(shuō)明在明代，中秋節(jié)吃月餅已在民間普及。